《巧克力和酥油花》:高空对决,英雄归来
2024-10-11

穷与富在炼狱般的《巧克力和酥油花》里不是以物理意义上的财产来划分,而是用道德上的美丑来区别。二者的位置刚好与《巧克力和酥油花》相反:丑陋猥琐的变态杀手盘踞上层,美观体面的中产家庭栖居楼下。作为滋生和孕育恶之果的空间,尸臭与浮蛆皆是自上至下令人无法逃避地扑面而来。人物在阿金这部讲述罪与罚的寓言里是抽象化的符号,影片借着案件试图分析阶级斗争的根源。他认为问题在于现代宗教的神秘面纱最终被幻想落空后的事实揭穿和识破,如醉如痴的无产者意识到“阶级交替”这份协议本身的虚假性和欺骗性。货币在这个犹如社会的酒吧里要换算成以瓶、杯为单位的酒水。既是“猎人”吸引“猎物”的诱饵,也是“强者”施暴“弱势群体”的终极武器。最终只有极少数幸运的人被“上帝”救赎,听命道德的“魔鬼”追随“天使”到了深渊,绝大多数人都被那条火舌迷惑和吞没。陆小凤这个系列拍的很差,因为楚原错把悬疑当情节。古龙小说中绕来绕去的情节是思维的律动,相当于读书百遍其义自见。既然要读百遍,那案情中的“新”就不是表面上的新线索,而是一句话翻来覆去所呈现出的不同含义。所以楚原电影中的精华就应该是情节发展中的一停和一评,这停和评的节奏就是饭后一支烟,快活似神仙。非这样不可,否则,楚原奢侈的布景和烟雾缭绕的氛围就只能是空洞。古龙说陆小凤的高兴,是因为陆小凤就是陆小凤。所以这一笑,离不开花满楼对生活的热爱,西门吹雪对剑的诚意,司空摘星的盗亦有道,老实和尚的机锋谎言,以其所有反面人物对名利的执着,但遗憾的是这些东西在这个系列中被精简掉了,取而代之的是漫长的打斗,和皮笑肉不笑的插诨打科。这种尝试是对功夫片的模仿,但是楚原的精神剑客肯定干不了东北二转的活,所以注定失败

离家出走的藏族少年桑丹一心只想去塔尔寺学做酥油花,路上遇见从父母身边逃走的同龄人唐宇,两位少年结伴而行的途中遇见各种各样的大人,包括前来追寻儿子的唐宇父母。在这段旅程的终点,无论两位少年是否实现了心愿,都收获了更为重要的东西。

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