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(五)西方的道德意识
追溯了西方个人主义道德的源流以后,有必要指出西方的道德感与其他种族和其他时期的道德感的差异。我们这样做并不意味着宣称西方道德优于其他道德。我们只想获得某些明晰的特点。我们已经看到西方道德理想与犹太教、斯多葛主义、西方最伟大的宗教基督教有着密切的联系。
宗教一直面临着两种诱惑,基督教从来没能完全逃脱这些诱惑,但却一次又一次地重新站起来。这种优越性使它在西方道德理想主义的发展中起作用。这些诱惑一种是体制化,另一种是神秘教的寂静主义。这两种力量都是强大的,而制度化不时地占上风。然而在这样的时刻,基督教的革命原则肯定了它自身,保证了观念的改变和进步。神秘主义在基督教中曾占据主导地位,但它只能作为偶然现象和一种特色,而绝不会繁荣。就这样,基督教在道德中发展了被斯多葛主义排斥掉的情感因素,使之成为斯多葛式的公义理想的刺激物和诱因。基督教在道德理想之普及、教育之进步、伟大艺术之存在等方面的优越性与此相连。它使情感文明化,而不是成为情感的奴隶。它的成功包含着情感要素的帮助,而情感是被斯多葛主义冷落的。

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高清免费观看:高清音乐高清下载完整版全集,汤姆影院提供高清音乐高清下载手机免费看,故事:高清音乐高清下载剧情介绍:(五)西方的道德意识追溯了西方个人主义道德的源流以后,有必要指出西方的道德感与其他种族和其他时期的道德感的差异。我们这样做并不意味着宣称西方道德优于其他道德。我们只想获得某些明晰的特点。我们已经看到西方道德理想与犹太教、斯多葛主义、西方最伟大的宗教基督教有着密切的联系。宗教一直面临着两种诱惑,基督教从来没能完全逃脱这些诱惑,但却一次又一次地重新站起来。这种优越性使它在西方道德理想主义的发展中起作用。这些诱惑一种是体制化,另一种是神秘教的寂静主义。这两种力量都是强大的,而制度化不时地占上风。

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